HAITÍ Y LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL FEMINISTA!!!!

Haititik iritsi zaizkigu feministen ahotsak.

Kontutan hartuta komunikabideek ematen duten desinformazioa eta gobernu aberatsen hipokresia, inoiz baino gehiago beharrezkoa da feministen ahotsak plazaratzea....

Textu hauek Haitiko feministak idatzi dizkigute eta bide batez Haitiko herriari gure indar feministak bidali nahi dizkiegu:

"Hola mujeres, estamos haciendo esfuerzos por sacar fuerza del dolor, por sobreponernos a la tristezay por ser parte de las redes de solidaridad. Por sugerencias de muchas de ustedes, hemos decidido establecer un Campamento Internacional Feminista, en primer momento lo instalaremos en la frontera, en la ciudad de Jimani, se pretende que ese campamento sea un espacio de referencia para la solidaridad internacional feminista. En el mismo instalaremos la Radio Internacional feminista y otros medios feministas que promuevan la solidaridad con las mujeres haitianas. Ese sera el espacio de encuentro, intercambio y relacion con nuestras hermanas de Haiti, desde ahi vamos a construir de manera colectiva un puente feminista de solidaridad. Es un espacio colectivo y por eso, las invitamos a todas a pensar y a aportar ideas para expresar de manera creativa y feminista la solidaridad. El pueblo y las mujeres de Haiti, esperan una respuesta y nosotras tenemos una oportunidad para apoyar, colaborar y abrazar a nuestras hermanas haitianas. Cipaf y colectiva Mujer y Salud, junto a otras organizaciones feministas daremos el soporte logistico necesario para establecer este campamento. Un fuerte abrazo y gracias por el apoyo y solidaridad.
Sergia y Magali "

FEMINISTEI OMENALDIA

DUELO POR DOS FEMINISTAS Y UN PUEBLO
RADIO INTERNACIONAL FEMINISTA

Tras el caos de los primeros momentos, las fallas en las comunicaciones hacia Haití, todo fue pesar y dudas.
La Marcha mundial de las Mujeres informó con dolor que dos de sus compañeras en Haití perecieron a causa del terremoto: Magalie Marcellin de la organizacion Kayfanm y Myriam Merlet, una activista feminista y actual cabeza del Ministerior de la Mujeres de este país.
Las buenas noticias son que Camille Chalmers, miembra de PAPDA y Jubilee South, sobrevivió junto a su esposa e hijas/os.
También nos hicieron saber que las compañeras de la organización SOFA están todas a salvo.
Magalie Marcelin de la organización Casa de las Mujeres trabajaba para educar a mujeres jóvenes sobre sus derechos. Se destacó en el exitoso caso en el 2007 en Haití cuando las organizaciones feministas denunciaron ante la ONU. Mas de 100 cascos azules de la ONU procedentes de Siri Lanka, fueron deportados por asociación ilícita al haber pagado $ 1 dólar a niñas de hasta 13 años por tener sexo con ellos. Fue una de las fundadoras de la Casa de las Mujeres. En 1996 organizó el primer tribunal alternativo de mujeres contra la violencia en su país rompiendo silencios y abriendo el debate sobre la violencia en Haití. Era activista de la Marcha Mundial de Mujeres.
Magalie
Miriam Merlet actualmente fungía como Ministra de la Mujer del gobierno de Haití, siendo una feminista, destacada activista del movimiento. Implacable contra el racismo, nos retó sobre ello al interior del movimiento de mujeres mismo en el IX Encuentro Feminista, pero se concentró toda su vida en el racismo y el sexismo estructural del patiarcapitalismo, destacando los derechos sexuales y reproductivos. Fue economista, presidió ENFOFAM, organización feminista dedicada a la emancipación de las mujeres. Fue una de las líderes de la marcha de 30,000 mujeres que el 13 de abril del 1986, apenas dos meses después de derrocada la dictadura, se tomaron las calles de la capital para demandar fina la pobreza, el hostigamiento sexual, las violaciones, acceso a préstamos para las mujeres y, trabajo y educación para las mujeres.
Copyleft - Titular de la Licencia de artículo: Radio Internacional Feminista

INDARKERI SEXISTAREN AURKAKO KONZENTRA!!!!

Gaur 7:30etan Bulean bilduko gara Donostiako koordinadora Feminista, azken erailketa salatzeko.

Oraingo honetan Tolosan izan da!!!!

Ez gara isilduko!!!!!

Eta gaur gure oihuekin indarkeria sortzen duen gizarte matxista salatuko dugu!!!!!!!

ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!!!!

ERASO HOMOFOBOA GEHITUKO LOKALEAN

Esta semana el local de Gehitu ha vuelto a sufrir un ataque homófobo!!!!!

Es fuerte que andemos así todavía!!!!!

Este ataque hace ver que todavía hay mucho camino que recorrer, mucha lucha que hacer, que aunque consigamos la igualdad en algunos aspectos formales, que todavía estamos lejos de conseguir una sociedad igualitaria.

Seguimos viviendo en una sociedad heterofascista, en la que unos cabrones se creen con toda legitimidad de atacar, insultar y agredir a marikas, bollos, migrantes, mujeres y un largo etc de colectivos todavía excluidos y discriminados!!!!!

No pensamos callarnos ante estos hechos!!!!!!

ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!!!!!!

MAS FOTOS CONCENTRACIÓN!!!

Aki más fotos de la concentración en el Buempas, contraIglesia, contraMunilla, contra toa esa gentuza vaya!!!

Munilla Kanpora!!

Ahí hemos estau chupando más frío que en el polo norte, rodeadas de policía y viendo pasar a todo el facherio!

Había capullos con banderita española en el hombro y toda la pesca...y ha sido un gustazo enseñar los dientes a gente que nos ha hecho tanto daño. A personas que nos conciben desde el pecado y la enfermedad (exactamente igual que el DSM IV)

Me acuerdo de las brujas (gracias Lolito ;), de mi madre que creció acojonada en pecado mortal por querer más a su madre que al niño jesus. Cuando estábamos allí y un gilipollas ha gritado ¡viva cristo rei! He pensado bien; estamos en el lugar correcto. Estáis todos aquí panda de mamones, fachas, asesinos y violadores.

Ha sido un desahogo, les hemos dicho de todo y hemos estado rodeadas de txulazxs vestido de rojo y negro el plan SM... ha sido muuuy bonito. Lo más: cuando nos han defendido en un par de ocasiones de dos tíos pijoooooos, relamidos y fachas que venían a pegarnos después de oir: Y la virgen maría por qué no abortaría!! jajajaja

Os dejamos un video: AKI

Komunikabideetan ere lortu dugu ateratzea... eta hemen Kattalinek eta Mikelek emandako prentsaurrekoa....
Garako artikulua
Kattalin, el terror de los curasssssss!!!!!!!Qué buenaaaaaaa!!!!

MUNILLA DATOR ETA GU EZ GARA ISILDUKO

MUNILLA GIPUZKOAKO GOTZAI IZENDAPENA DELA ETA
"ZUEN ZERUA GURE INFERNUA"

Homofobiari, transfobiari, lesbofobiari, matxismoari, sidofobiari, sexofobiari…STOP!!!
Guk, marikak, bollerak, transexualak, emakumeak... maiz jarrera horiek eta beste hainbat jasan behar izaten ditugu. Hori horrela izanik, geure bizitzak zailagoak eta deserosoagoak egiten dituzten jarrerak, erasoak, erailketak, kaleratzeak, etab. salatzen ditugu.

Azkenaldian ere hitzok erabili behar izan ditugu zenbait pertsonen jarrerak salatzeko, hala nola, Sizzla abeslari jamaikarrarena (reggae abeslari ultrahomofobo, misogino, matxista...), Maria Jesús Lastra kaleratua izan zen lantokiko arduradunarena eta Bilbon bi gazte bortizki eraso zituztenena. Horrez gain, EHGAM taldeak euskal sindikatuei bidalitako eskutitza ere aipatu beharra dago, izan ere, sindikatu gehienek L.G.T.-en errealitatea kontuan hartzen ez duen dekalogoa sinatu baitute, lan munduan ere bagaudela erabat ahantziz.
Talde ezberdinetatik instituzio erlijioso boteretsuenari egiten dizkiogun aurrez aurreko kritikak eta salaketak ez dira inolaz ere berriak, etengabekoak dira eta kolektiboen hastapenetatik egin izan dizkiogu, izan ere, sexualitatea, desira, identitatea, etab. pluralak, anitzak, banakakoak eta plazerez beterikoak direla defendatzen dugun guztion aurkako aurreiritziak garatzen eta gizartean errotzen aritu baita historian zehar, eta hala baitihardu gaur egun ere. Baina guk berretsi egiten dugu: sexudun jaiotzen gara, eta era berean, sexudun hilko gara.
Eliza katolikoak Erroman Ratzinger, Benedicto XVI.a du buru, Madrilen Rouco Varela, eta laster, Jainkoak eragozten ez badu, Munilla Gipuzkoako gotzain izendatuko dute, gure gizarte laiko, progresista eta zientifikoaren zoritxarrerako. José Ignacio Munilla kontserbadore erlijiosoen artean kontserbadoreena dugu, "homosexualen desiran dauden inpultso neurotikoak ezabatzen" dituen "sendatzaile" homofoboa eta abortua "erailketatzat" jotzen duen hierarkiaren lagun mina. Baina, noren aurka egin beharko dugu IHESaren pandemia ere "autoritateen obsesio pansexualista" dela dioenean?
Jakinaren gainean egonik adierazten dugu, Gipuzkoako fededun askok geurekin bat egiten dutela, eta geuk bezalaxe egungo demokrazia gabezia gogor kritikatzen badute ere, hierarkiak euren iritziei zein nahiei entzungor egiten diela.

TRANSMARIKABOLLOFEMINISTA KOORDINADORA
(GARAIPEN, BILGUNE FEMINISTA, MEDEAK, EHGAM)

XXXXXXXXX

CON MOTIVO DEL NOMBRAMIENTO DE MUNILLA COMO OBISPO DE GIPUZKOA
"ZUEN ZERUA GURE INFERNUA"

Homofobia, transfobia, lesbofobia, machismo, sidofobia, sexofobia…STOP!!!

Éstas son algunas de las actitudes que sufrimos frecuentemente las marikas, bolleras, transexuales, mujeres... Denunciamos con esos términos las agresiones, asesinatos, despidos... que hacen que nuestras vidas sean más difíciles e incómodas.
Las últimas ocasiones en que los hemos utilizado han tenido como protagonistas al cantante jamaicano Sizzla (cantante reggae ultrahomófobo, misógino, machista…) al responsable del centro de trabajo del que fue despedida María Jesús Lastra, a los dos jóvenes víctimas de una agresión brutal en Bilbo. Caso aparte es la carta remitida por EHGAM a la llamada mayoría sindical vasca, firmante de un decálogo en el que se ignora la realidad L.G.T., como si no existiéramos en el mundo laboral.
No es nueva, ni muchísimo menos, la crítica y denuncia frontal permanente que realizamos desde el origen de nuestras organizaciones a la institución religiosa que más ha intervenido y tiene que ver en el desarrollo y mantenimiento del prejuicio social hacia quienes afirmamos y defendemos que la sexualidad, el deseo, la identidad etc. son plurales, diversas, individuales y placenteras. Reafirmándonos nuevamente en que nacemos sexuados y que igualmente moriremos sexuados.
La iglesia católica con Ratzinger, Venedicto XVI a la cabeza en Roma, con Rouco Varela en Madrid, y para desgracia de la sociedad guipuzcoana laica, progresista y científica, si Dios no lo remedia, tendremos con el nombramiento del nuevo obispo Munilla al representante oficial del dogmatismo religioso del conservadurismo, al homófobo "sanador" de los "impulsos neuróticos, que están presentes en el deseo homosexual", quien aliado a pies juntillas con la jerarquía considera el aborto "un asesinato" y ¿contra quién nos tendremos que enfrentar cuando afirme igualmente que la pandemia del SIDA se debe a la "obsesión pansexualista de las autoridades"?
Asimismo decimos con conocimiento de causa, que en Guipúzcoa existen muchas personas religiosas que están con nosotr@s, y que igualmente critican la falta de democracia existente y cómo la jerarquía pasa por encima de sus opiniones o voluntades.

KOORDINADORA TRANSMARIKABOLLOFEMINISTA
GARAIPEN, BILGUNE FEMINISTA, MEDEAK, EHGAM

Esan genizuen moduan ezingo ditugu parte hartu dugun gauza guztietako laburpenak egin, dena den Cecilia Barrigak egindako bideo honetan Granadako manifestazioko laburpentxo bat jartzen dizuegu...Ze ondo pasa genuen!!!!!

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Como os dijimos no hemos podido hacer resúmenes de todas las cosas en las que hemos participado, pero he aquí un vídeo muy chulo de Cecilia Barriga sobre la mani de las jornadas feministas de Granada... qué buenos recuerdos...

Granadako manifestazioa

2010: Revolucion TransFeminista

Combatientes cubanos conocidos como "los barbudos" bajaron de las montañas y el 1º de enero de 1959 tomaron La Habana acabando con la dictadura bananera de Fulgencio Batista que había convertido Cuba en el "casino" de EEUU, y en eso: llegó Fidel y el triunfo de la revolución socialista cubana.

35 años más tarde, el 1º de enero de 1994, campesinos indígenas pertenecientes al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional también bajaron de las montañas. Comenzando por San Cristobal de las Casas ocuparon muchas poblaciones del Estado mejicano de Chiapas coincidiendo con la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio entre EEUU, Mexico y Canadá que condenaba a una mayor pobreza a las poblaciones indígenas. Bajaron del monte, tomaron sus objetivos y desencadenaron una de las revoluciones con mayor trascendencia de las últimas décadas del siglo XX.

Hoy, 1º de enero de 2010, desde diferentes barrios, ciudades, culturas y mundos hacemos un llamamiento a la lucha transfeminista, a la conformación de manadas como unidades básicas de convivencia y organización y a la rebelión en las calles, en las casas y en los pueblos. Desde nuestras aceras y con toda nuestra pasión proclamamos a los 4 vientos el siguiente :

MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista:

Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la marikas...

Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros...

Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario. ¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.

Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman!

Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el feminismo será TransFeminista o no será...

Os Keremos.

Red PutaBolloNegraTransFeminista.

Medeak, Garaipen, La Acera Del Frente, Itziar Ziga, Lolito Power, Las Chulazas, Diana J. Torres AKA Pornoterrorista, Parole de Queer, Post_op, Las maribolheras precarias, Miguel Misse, Beatriz Preciado, Katalli, MDM, Coletivo TransGaliza, Laura Bugalho, EHGAM, NacionScratchs, IdeaDestroyingMuros, Sayak Valencia, TransFusión, Stonewall, Astrid Suess, Alira Araneta Zinkunegi, Juana Ramos, 7menos20, Kim Pérez (Cofundadora de Conjuntos Difusos), d-generadas, las del 8 y et al, Beatriz Espejo, Xarxa d'Acció Trans-Intersex de Barcelona, Guerrilla Travolaka, Towanda,Ciclobollos, O.R.G.I.A, Panteras Rosas, Trans Tornados,Bizigay, Pol Galofre, No Te Prives, CGB, Juanita Márkez Quimera Rosa, Miriam Solà, Ningún Lugar, Generatech, Sr. y Sñra. Woolman, Marianissima Airlines, As dúas, Oquenossaedacona, Go Fist Foundation, Heroína de lo periférico, Lola Clavo, Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, ItuEnAcción, Rodrigo Requena, Alba Pons Rabassa, Mery Escala,Panaderas Sin Moldes, Señorita Griffin, Impacto Nipón, Las Mozas de KNY, Kabaret Lliure de Mediona, Teresa Matilla, Proyecto Transgénero Cuerpos Distintos, Derechos Iguales, Casa Trans de Quito, TransTango, Patrulla Legal, Confederación Ecuatoriana de Comunidades Trans e Intersex

Dei egiten diogu matxinada TransFeministari:

Feminismo erradikaletik gatoz, gu gara bollerak, gu gara putak, trans-ak, inmigranteak, beltzak, heterodisidenteak… amorrutik ekindako iraultza feminista gara, eta hortzak erakustera gatoz; politika zuzen eta genero bulegoetatik atereaz, gure desiren bultzadak politikoki ez zuzenak izatera, molestatzera, birpentsatzera eta gure mutazioen esanahi berriak sortzera ekarri gaitu. Emakume hutsa izateak jada ez digu balio. ‘Emakume’-aren subjektu politikoa motz geratu zaigu, baztertzailea da izatez, kanpoan uzten baititu bollerak, putak, beloa daramaten horiek, gutxi irabazten dutenak eta unibertsitatera joan ez direnak, ohiu eta garrasi egiten dutenak, paperik ez dituztenak, maritxuak…

Leherrarazi dezagun sexu-genero binomioa praktika politiko bezala. Jarrai dezagun hasi genuen bide hura, “emakume ez jaiotzen, izatera iristen da”, jarrai dezagun zatiketak, hierarkizazioa eta botere egiturak ikustarazten. Emakume-gizonen arteko ezberdintasuna ekoizpen kulturala dela ikasten ez badugu, egitura hierarkiko zapaltzaileak bezalaxe, egitura horixe bera indartzen jarraituko dugu: gizon/emakume mugak. Pertsona orok ekoizten du generoa, ekoitz dezagun askatasuna. Argudia dezagun genero bukaezinekin…

Desiratik egiten diogu dei birpentsatzeari, edozein erregimen totalitarioren aurrean gure gorputzen borrokarekin. Geure gorputzak geureak dira! Haien muga, mutazio, kolore, eta transizioak bezalaxe. Ez dugu gure gorputzen gainean hartutako erabakiak babestuko dituenik behar, generoetan zehar transmutatzeko gai gara, barrenak eta gogoak emandakoa gara, trabestiak, bollerak, superfemme-ak,butch-ak, putak, trans-ak, beloa daramagu eta ‘wolof’ hitz egiten dugu!; sarea gara: talde amorratua!

Matxinadari dei egiten diogu, kaleak hartzeari, blogak hartzeari, desobedientziari, baimena ez eskatu beharrari, aliantza eta egitura propioak sortzeari: ez gaitezen defendatu, beldur ditzagun!!

Maite zaituztegu

PutaBolloNegraTransFeminista Sarea

Cuban fighters known as “the bearded ones” descended from the mountains and on the January 1^st 1959 seized Havana ending Fulgencio Batista’s banana dictatorship that had turned Cuba into the U.S.’s “casino”, and with it: came Fidel and the triumph of the Cuban socialist revolution.

35 years later, January 1^st 1994, agrarian peoples of indigenous origin members of the Zapatista Army of National Liberation also descended from the mountains. Starting with San Cristobal de las Casas they occupied many of the towns of the Mexican territory of Chiapas coinciding with the coming into effect of the North American Free Trade Agreement between the U.S., Mexico and Canada which condemned to even greater poverty the indigenous populations. They came down from the mountains, took their objectives and triggered one of the most significant revolutions of the XX century.

Today , January 1^st 2010, from different neighborhoods, cities, cultures and worlds we call for a trans-feminist struggle, to the formation of packs as bacic units for coexistance and organization and rebellion in the streets, in homes and towns. From our sidewalks and with all of our passion we proclaim to the four winds the following:

MANIFESTO FOR THE TRANS-FEMINIST INSURRECTION

We call for trans-feminist insurrection:

We come from radical feminism, we are the dykes, the whores, the trans, the immigrants, the blacks, the hetero dissidents… we are the rage of the feminist revolution and we want to bear our teeth; out of the offices of gender and politically correct, and that our desire guides us continuing to be politically incorrect, bothering, rethinking and changing the signification of our mutations. Being just women isn’t enough anymore. We have outgrown “Women” as the political subject of feminism, and it is in itself exclusive, it leaves out the dykes, trans, the whores, the one who wear veils, the ones who earn little and don’t go to the university, the ones who yell, the immigrants without legal resident papers, the fags.

Let’s dynamite the sex and gender binominal as a political practice. Let’s follow the path that we began, “one is not born a woman but becomes one”, let’s continue unmasking the power structure, the division and hierarchy. If we can’t learn that the man/woman difference is a cultural product, just as the hierarchal structure that oppresses us, we reinforce the structure that tyrannizes us: the “man/woman” borders. Everyone produces gender, we produce freedom. Arguments with countless genders…

We call for reinvention based on desire, the fight with our bodies before any totalitarian regime. Our bodies are ours!, as well as their limits, mutations, colors and transactions. We don’t need protection over the decisions our bodies, we transmute our genders, we are what we want to be, transvestites, dykes, super-fems, butches, whores, transgenders, we wear veils and speak Wolof; we are network: furious pack.

We call for insurrection, for the occupation of the streets, to the blogs, to disobedience, to not ask for permission, to generate alliances and structures of our own: let’s not defend ourselves, make them fear us!

We are a reality, we operate in different cities and contexts, we are connected we have common objectives and we won’t be silenced now. Feminism will be trans-feminist or not at all…

We luv you.

The WhoreDykeBlackTransFeminist Network.